د بلوڅ پرلت غوښتنې چې د بنګالیانو د غوښتنو یاد یې تازه کړ

د پاکستان په سياست کې پرلتونه اوس د امروزه ژوند يوه حصه ګرځېدلې ده. بل خوا د چارواکو غوږونه درانه دي، سترګې یې د ړندو دي. نه څه ويني، نه څه اوري، نه ځواب ورکوي.

لکه يوه سړي چې په زوره زوره خبرې کولې نو اورېدونکي ورته وویل، زما او ستا ګزران نه کيږي، زه په غوږونو دروند يم او ستا مرۍ بوغه ده.

په کوټه چمن کې پرلت او د مظاهرينو اوازونه اسلام اباد ناورې، ورپسې د بلوڅانو مېندې، خوېندې، وروڼه، پلرونه اوځوانان د ډاکټر ماه رنګ بلوڅ په مشرتابه کې خواله راغلل چې په لاسونو کې یې د کلونو کلونو بې درکه خلکو انځورونه وو او شپږ نکاتي غوښتنې یې پېش کړې.

دوی غواړي، چې د ملګرو ملتونو کمېټې ته دې اجازه ور کړل شي بلوچستان کې د بې قانونه وژنو پلټنې وکړي، دغه صوبه کې د ترهګرۍ ضد ادارې چارې ودرول شي. د پرلت د غړو ورک کسان دې خوشي شي، د ترهګرۍ ضد ادارې وژلي کسان دې بې ګنا وبلل شي. د بالاچ بلوچ وژونکو ته دې سزا ور کړل شي عاملان یې باید محاکمه شي او بلوڅانو ته انصاف ور کړل شي.

دې شپږو خبرو له پاکستان د بنګله دېش د خپلواکي اخیستونکي شېخ مجيب د شپږو نکاتو زوړ تاريخ تکرار کړ، په ډېرو حوالو د بلوڅو او بنګاليانو قدرونه مشترکه دي، چې د اسلام اباد د سول او فوځی بيورارکسۍ د سختې رویې څرګندونه کوي.

اوس د ۱۶ دسمبر ۱۹۷۱ سانحه دومره پخوانۍ شوه چې پاکستان پکې دوه ځله زوړ او دوه ځله نوی شو خو نوی او زوړ دواړه يو شان دی ځکه چې بغېر د پنجاب نهنور قومونه سند بلوڅی او پښتون پکې ځانته محکوم قومونه وایي.

له دغو محکوم قومونو څخه بلوڅ هغه قوم دی چې مزمت سره سره دوه قسمه مزاحمتونه کوي.

يو وسله وال مزاحمت دی، دويم زهني، فکري او د زړونو دننه په رګ رګ کې مزاحمتي احساس لکه د وينې ګرځي.

ډاکټر ماه رنګ بلوڅ د دويم قسم مزاحمت باجراته بلوڅۍ ده چې اسلام اباد تهیې په مخ لاسونه راښکل او ټوله دنيا باندې یې واضحه کړه چې په پاکستان کې د ""مس پرسن"" يعنې بې درکه خلک که هرڅو په نامعلومه تيارو کې پراته دي يا یېمسخ لاشونه غورځول کيږي، خو ټولې دنيا ته دبلوڅ مظاهرينو پرلت او احتجاجي ويناوو دا خبره څرګنده کړه چې دلته هم قومونه هاغه شان محکوم دي،څنګه چې اسلام اباد د کشمير خوداراديت يادوي او څنګه چې د اسرايیل د ولکې دلاندې فلسطينيان مظلوم يادوي. څه عجيبه ده چې څوک د کشميريانو او فلسطينيانو لپاره ازادي غواړي په خپل هېواد کې قومونه محکوم ساتي.

مذهبيګوندونه هم دا ايمان نه تېروي چې ظالم ته ظالم او مظلوم ته مظلوم ووايي.

که څوک وایي او که نه خو نړيوالو امن خوښو او بشر دوستو ته دا هر څه دبلوڅو د پرلت سره څرګند شوو چې چېرته په يو وخت د ازادو او منصفانه ټولټاکنو او جمهوريت دعوې کيږي په داسې حالاتو کې بلوڅ د خپلو بې درکه خلکو په هکله په سياسي جمهوري انداز غوښتنه کوي چې زمونږ بې درکه خلک راولئ او عدالتونو کې یې ودروئ که څوک ترهګر وي نو عدالت دې سزا ورکړي چې مونږ د خپلو مړو قبرونه په خپل لاس جوړ کړو.

د بلوڅ مظاهرينو په پرلت کې ډاکټر ماه رنګ بلوڅ نه یوازې د مزمت او مزاحمت فرق واضحه کړو بلکې شکلونه یې خلکو ته وښودل چې نن بلوڅ پارليماني مشرتابه او دلته سياسي انقلابي سيکولر قام پرست هم هغه تود ميدان ته نه راځي چې د محکوم قوميت غږ عملي کړي.

په يو موقع ډاکټر ماه رنګ بلوڅ ويلي دي چې بلوڅ قوم بدبختي داده چې قوم یې بېدار دی خو مشرتابه نه لري، پښتنو سره مشرتابه شته خو قوم یې بېدار نه دی. دا خبره دمنلو نه ده د پاکستان ټول قومونه بغېر د پنجاب نه په هر دور کېځپل شوي،ځوريدلي دي، مشرتابه یې په اخره کېهغه مقتدره ادارو سره دخپلو قامي اهدافو دښمنانو سره په يو ټغر ناست او په يو ځای غاړه غټۍ غېږ په غېږ شوی دی.

يوازې د پنجاب قوم او مشرتابه د يو بل په اشارو پوهيږي، که دپنجاب مشر خپل قوم ته ووایي فوځ ستاسو دښمن، عدليه ستاسو خلاف فیصله ور کوي، نو پنجابيان وایي نه فوځ منم نه قانون عدليه او ادارې منم، چې کله ورته ووایي پنجاب رجمنټ زمونږ دی، عدليه مونږ سره انصاف کوي، نو پنجابيان بيا وایي پاک فوځ او عدليه زنده باد.

ډاکټر ماه رنګ بلوڅ ته دې معلومه وي چې د حیدراباد ټريبونل د بهټو د حکومت جوړه شوې سياسي مقدمه وه چې جمهوريډکټيټر جوړه کړې وه او فوځيډکټيټر جنرال ضيا دغه مقدمه ختمه کړې وه نو بلوڅانو بنديوانو به پښتنو ته ويل.

مونږ خو د پاکستان د رياست د بغاوت په الزام کې راغلي يو تاسو په کوم الزام کې دا سزا تېروئ، نو پښتنو بنديوانو سره دا جواب نه وو دغه وجه وه چې بلوڅ او پښتون جدا شول، او اوس ټول پښتانه د ډاکټر ماه رنګ بلوڅ جرات ته سلام او احترام لري، خو پښتون مشرتابه د ټولټاکنو د تيارۍ نه اوزګار نه دی چې اسلام اباد کې ورسره پرلت ووهي،خپل بلوڅ سرداران هم د اکبر بګتي د قتل او د خاموشه جنازې انجام ته ګوري.

خو------!!

د ډاکټر ماه رنګ بلوڅ غږ او د اوښکو ډکو سترګو کې مزاحمتي رنګ د هغې د انقلابي پلار او ورور لاشونه هم راښکاره کړل او د بې درکه شوو بلوڅو انځورونو کی یې هم ساه واچوله چې د" مس پرسن" په دويمه معنا د استخباراتي شبکو جبر وهلي دي. دغه لاشونو د ډاکټرماه رنګ بلوڅ د مخ نه نقاب لرې کړو او غږ یې ورله په اسلام اباد خپور کړو.

په بل رنګ کې یې يو زوړ تاريخ هم تکرار کړو-چې د ګل بي بي په مشرۍ د فيرنګي استعمار خلاف بلوڅ مزاحمت کارو جنګ کړی دی د سختې مقابلې نه پس چې ګل بي بي دغه جنګ کې د جابر دښمن خلاف ماتې وخوړه، نو انګريز جنرال وغوښتل چې زه ګل بي بي سره ليدل غواړم هغه انګريز پخپل کتاب کښې اعتراف کړی دی چې زه کله ګل بي بي ته مخامخ شوم نو ما خپله فوځيټوپۍد هغې په احترام کې په دوو وجوهاتو د سر نه ښکته راکوزه کړه چې يو خو ما په ټول ژوند کې دومره ښکلې ښايسته ښځه ليدلې نه وه ما د هغې د ښايست په احترام کې ټوپۍ د سر نه ښکته کړه او بله دا چې ما دومره بهادره ښځه په وړومبني ځل وليده د هغې بهادرۍ ته مې سلام او احترام وکړ.

د ګل بي بي نه د ډاکټر ماه رنګ بلوڅ پورې دا تاريخ ځان په داسې انداز تکراروي چې ګل بي بي د ماتې خوړلو باوجود د فيرنګي جنرال ټوپۍ ځانته راکوزه کړه او دا اوس ډاکټر ماه رنګ بلوڅ ده چې که د اسلام اباد د انا ضد او غرور سر یې ځانته راټيټ نه کړ خو نقاب پوش مخ یې ورله ټولې دنيا ته ضرور وښود، چې دوی زمونږ خلک پورته کړي دي او اوس ورک دي.

په دې پرلت وهونکو کې داسې ميندې او پلاران دي چې هغوی خپل ورک بچي ژوندي غواړي داسې خويندې هم شته چې هغوی د ورکو وروڼو مخونو پسې ژاړي په سترګو کې یې اوښکې ختمې شوې دي او داسې پېغلې هم شته چې هغوی د خپلو چنغول زلمو په نوم د مودو مودو ناستې دی ځوانۍ پرې تيريږي.

ماتهد دې خبرې سره د الجزاير د انقلابی جينۍ جميله الجزايرۍ يو عدالتي بيان راياد شو چې د پوليس د انټاروګيشن په دوران کې د جسمانی ريمانډ په وخت د هغې په نازک حساس ځای بوتل داخل کړی شوی وو- جميله الجزايري عدالت ته وویل

زمونږ په قبيله کې دا رسم دی په سبا د واده زلمی خپلو ملګرو ته هغه رومال ښيي چې د واده د شپې وينه پرې ښکاري

جج صېب زما د ژوند ملګری به خپلو ملګرو ته زما د پېغلتوب څه نخښه ښيي؟

زه د عدالت نه تپوس کوم- ايا زه اوس هم پېغله يم؟

ماته د بلوڅو د پېغلو په سترګو کې هم د جميله الجزايرۍ پوښتنه وښکارېده.

ای نړيوالو بشر دوسته خلقو!!

ای دامن علمبردارانو!!

ای د انساني حقونو دعوه ګيرو!!

ای د مذهب لويو لويو استازانو!!

تاسو به په اسلامي جمهوريه پاکستان کې د ډاکټر ماه رنګ بلوڅ د شپږو نکتو غوښتنو کې د ټول محکوم بلوڅ انساني قامي اخلاقي جمهوري سوالونو ته څه جواب وايئ؟؟!!